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文化河南—洛阳天子驾六博物馆 解说词文案

文案配音员:语慷
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2002年,在拟建4万多平方米的河洛文化广场下,竟有710座东周墓葬、36座车马坑,两者的数量超过洛阳50年来所发现的总和,其中一座就是世所罕见的“天子驾六”!
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这个车马坑里埋葬着马车26辆、马68匹,下葬时全部都是实物,其中一辆马车的两边,对称摆放着6匹马,虽然已经过了近3000年,车辕、车身、马的骨骼还清晰可见。据史书记载,只有周天子才能驾6匹马,再加上这座墓葬本身就是“亚”字型大墓,所以,专家推测,这座大墓的主人应该是东周的第一位天子周平王。

随之而来的大规模考古发掘中,这里出土了大量珍贵文物。其中,残留有墨书“天子”字迹的石圭,刻有“王作宝彝”铭文的青铜器等,对我国考古学具有重大意义;鼎、簋、壶等铜礼器,透雕龙虎大玉璧,错金银狩猎纹铜镜以及铜和银的人物像等,制作精美,艺术价值极高。

在2000 多年的时光流转中,木头一点点腐朽,细土一点点入侵,木质腐蚀完了, 细土也完全进入了,木头与泥土就这样完成了置换,车子再也不是木头的,而是泥土的了。只是“土车”的土与它周边的土相比,稍微细一点、软一点。代“天子驾六马”与“天子驾四马”的争论。  “天子驾六”车马坑的发现,以实物的形式,揭开了古代天子驾六、驾四的千古疑案, 印证了古文献“天子驾六,诸侯驾四,士驾二”记载的正确 性;对研究东周时期的乘舆制度、丧葬制度以及王城陵区的 确认提供了全新的考古资料, 成为 21 世纪东周考古的重要发 现之一,被誉为“东周瑰宝,举世无双”。

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对天子驾六的破坏不仅来自后来的墓葬,现在看天子座驾的车轮只有一半,而且坑中完好车轮的并不多,大多也只剩了半个,上面被整整齐齐地削平,这是二十一世纪中国考古工作者的杰作。当发掘这个车马坑时,根本没考虑到这里埋的是车马,当发现马骨时才意识到犯下了无可挽回的错误,周天子的半辆车已经被铲成了碎土。好在还剩下了半辆,特别是车辕和车衡保存下来,所以现在能非常清楚地看到确实是六匹马在拉车,从而为天子驾六提供了铁证,彻底结束了上千年的笔墨官司。
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当时洛阳师院的老校长叶鹏联合十几位文物专家向官方建议:为了完整保存东周系列车马坑,希望放弃建设河洛文化广场。可当时的决策者认为,专家们“成天琢磨那些陈年旧事”,会挡住洛阳的城市发展,于是下令:除了“天子驾六”车马坑,全部回填!天子驾六车马坑终于被完整地保存了下来,洛阳市也及时调整设计方案,东周文化居然藏在洛阳的闹市之中!

“天子驾六”车马坑阵容显赫、规模宏大,考古专家认为该车马坑不仅为全国仅见的两座东周时期的大型车马坑之一,更重要的是,它的发现解决了自汉代以来夏商周三代关于天子驾六、驾四的千古疑案。

东周时期,尽管诸侯称霸,王室衰微,但东周王城作为天子之都的重要意义,还是其他列国都城所无法比拟的。在近三个世纪的时间里,这里一直处于全国政治、经济、文化中心。东周王城遗址的发现,是中国城市考古的重大收获,为研究周代政治、经济、文化和整个历史发展史提供了珍贵的实物资料具有重要的意义。

东周时的周王室实际控制范围只有洛阳一带,连个中下等的诸侯国都比不上。但祖上曾阔过的周王室仍然死死抱住周礼,面子和架子决不能倒了,出行和陪葬都要用周礼规定的最高规格。周王室的这一套在春秋时期还受尊重,但到了三家分晋后的战国,就只能是自娱自乐了。目前国内除洛阳外还在陕西和湖北出土了驾六,那是秦国和楚国的国君们已经不把周礼放在眼里,凭借实力也过把六匹马的威风。
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车马坑中诸侯的驾四远少于士的驾二,反映了周金字塔式的权力地位结构,士实际上周王朝权力格局中的底层,因此受周礼的束缚要少,士的车驾主要出于实际需要,因此既有方形车箱的驾二,也有圆形车箱的。
事实上,士虽然是最低等的贵族,但却是东周时期国家权力的基础和中坚力量,周礼中很多礼仪都要靠士来完成,比如宾客来访时要由门下的多对士进行射礼,曾经一个国君因为没有足够的会射礼的士,不得不向公族借人,反映了周天子封建王权的解体和新兴世俗力量的兴起,当然这也被孔夫子痛斥为礼崩乐坏。

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